虞美人（政和丁酉下琵琶沟作）

虞美人（政和丁酉下琵琶沟作）原文：

我着你名标万古，那里也相随百步。你待要留了婴孩，替了亲叔，救了儿夫。你道不共族稍似疏，何妨的从新革故，大王，我嘱付你咱，好生看顾我这孩儿，我下水去也。半生空记百年恩，苦为波涛没汉津。眼看儿夫难共守，生抛幼子若无亲。手足自今同一处，姻缘到底属何人？幽魂定不随风去，飞上青山更化身！鬼力，将夫人救上岸者。理会的。可惜了嫂嫂也！久以后史书中又新添个节妇！船便轻了些，争奈风浪越越的大了，再请一个下水去，还有救哩！哥哥，风浪越大，可怎了也？梢公道，再请一个下水，还有可救。您兄弟则索辞别了哥哥，下水去也。兄弟，咱两个须亲，还有不亲的来。爹爹，眼见的不亲的是您孩儿也。
此词是李煜于南唐全盛时期所创作的一篇代表作。词的上片主要写春夜宴乐的盛大场面。首句突出描绘“晚妆初了”的嫔娥们的盛妆和美艳，由此写出作者对这些明艳丽(...)
制荷衣，纫兰佩，把琼芳。湘妃起舞一笑，抚瑟奏清商。唤起九歌忠愤，拂拭三闾文字，还与日争光。莫遣儿辈觉，此乐未渠央。
金陵城自古以来便是帝王之州，唐代刘禹锡曾作《西塞山怀古》一诗：“王睿楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。”然而，王安石看到的与刘禹锡所见大不相同，这里是一片郁郁葱葱的王气正盛之地，佳气上浮。但那是晋代的事情，已经过去四百年了，晋代的白衣胜雪，衣冠之族，(...)
《干旄》一诗，古今解其主旨之说甚多，据张树波《国风集说》所载，有十三种。各家之说，可谓洋洋大观，但其中影响较大的，也不过《毛诗序》为代表的“美卫文公臣子好善说”、朱熹《诗集传》为代表的“卫大夫访贤说”和现代一些学者所持的“男恋女情诗说”三种，恰好代表了古代经学汉学、宋学两大体系和五四运动兴起后新学的观点。推敲起来，如果从文本本身所含信息出发去理解诗旨，似乎还是“卫大夫访贤说”比较可取些。按：毛传解“四之”、“五之”、“六之”为“御四马也”、“骖马五辔”、“四马六辔”，认为“良马四之”、“良马五之”、“良马六之”是说大夫驾车建旌旄而行。对此清马瑞辰《毛诗传笺通释》说：“服马四辔皆在手，两骖马内辔纳于觖，故四马皆言六辔，经未有言五辔者。”又引孔广森语曰：“四之、五之、六之，不当以辔为解，乃谓聘贤者用马为礼。三章转益，见其多庶。《觐礼》曰：‘匹马卓上，九马随之。’《春秋左传》曰：‘王赐虢公、晋侯马三匹。“楚公子弃疾见郑子皮以马六匹。’是以马者不必成双，故或五或六矣。”这儿，他指出了毛诗说的关键性破绽。另外，马瑞辰稽考古文献，指出：“是古者聘贤招士多以弓旌车乘。此诗干旄、干旟、干旌，皆历举召贤者之所建。”（同上）由此又可见，相比较而言，“男恋女情诗说”谓此诗写一个男性贵族青年乘车赶马去见他的情人，虽从字面上也解释得通，但不如“卫大夫访贤说”那样证据较充足一些。或许，有人会像清姚际恒那样，以为“《邶风》‘静女其姝’、《郑风》‘彼姝者子’，皆称女子，今称贤者以姝，似觉未安”（《诗经通论》）。但清方玉润《诗经原始》说得好：“‘西方美人’，亦称圣王，则称贤以姝，亦无所疑。”
①塞垣：边防城池。戛（jiá荚）：敲击。②翩翩：轻快地来往奔驰。黑山：在今内蒙古自治区和林格尔西北。③极目：放眼，一眼望不到边。雕弓：古代雕、雕相通，雕弓，可以解释为射雕的弓，也可以说是雕刻过花纹的弓，这里与白羽并列恐为后者。白羽：尾部缠有白色羽毛的箭。铁面：战马所带铁制面具，用以保护马的头部。骏（jùn俊）：对好马的美(...)
历来解说此词，虽然有不少论者认为它是眺远怀人之作，但更多的人却说它是羁旅行役者的思归之辞。后一种理解，大概是受了宋代文莹《湘山野录》所云“此词不知何人写在鼎州沧水驿楼”一语的影响。以为既然题于驿楼，自(...)

虞美人（政和丁酉下琵琶沟作）拼音解读：

wǒ zhe nǐ míng biāo wàn gǔ ，nà lǐ yě xiàng suí bǎi bù 。nǐ dài yào liú le yīng hái ，tì le qīn shū ，jiù le ér fū 。nǐ dào bú gòng zú shāo sì shū ，hé fáng de cóng xīn gé gù ，dà wáng ，wǒ zhǔ fù nǐ zán ，hǎo shēng kàn gù wǒ zhè hái ér ，wǒ xià shuǐ qù yě 。bàn shēng kōng jì bǎi nián ēn ，kǔ wéi bō tāo méi hàn jīn 。yǎn kàn ér fū nán gòng shǒu ，shēng pāo yòu zǐ ruò wú qīn 。shǒu zú zì jīn tóng yī chù ，yīn yuán dào dǐ shǔ hé rén ？yōu hún dìng bú suí fēng qù ，fēi shàng qīng shān gèng huà shēn ！guǐ lì ，jiāng fū rén jiù shàng àn zhě 。lǐ huì de 。kě xī le sǎo sǎo yě ！jiǔ yǐ hòu shǐ shū zhōng yòu xīn tiān gè jiē fù ！chuán biàn qīng le xiē ，zhēng nài fēng làng yuè yuè de dà le ，zài qǐng yī gè xià shuǐ qù ，hái yǒu jiù lǐ ！gē gē ，fēng làng yuè dà ，kě zěn le yě ？shāo gōng dào ，zài qǐng yī gè xià shuǐ ，hái yǒu kě jiù 。nín xiōng dì zé suǒ cí bié le gē gē ，xià shuǐ qù yě 。xiōng dì ，zán liǎng gè xū qīn ，hái yǒu bú qīn de lái 。diē diē ，yǎn jiàn de bú qīn de shì nín hái ér yě 。
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①sāi yuán ：biān fáng chéng chí 。jiá （jiájiá ）：qiāo jī 。②piān piān ：qīng kuài dì lái wǎng bēn chí 。hēi shān ：zài jīn nèi méng gǔ zì zhì qū hé lín gé ěr xī běi 。③jí mù ：fàng yǎn ，yī yǎn wàng bú dào biān 。diāo gōng ：gǔ dài diāo 、diāo xiàng tōng ，diāo gōng ，kě yǐ jiě shì wéi shè diāo de gōng ，yě kě yǐ shuō shì diāo kè guò huā wén de gōng ，zhè lǐ yǔ bái yǔ bìng liè kǒng wéi hòu zhě 。bái yǔ ：wěi bù chán yǒu bái sè yǔ máo de jiàn 。tiě miàn ：zhàn mǎ suǒ dài tiě zhì miàn jù ，yòng yǐ bǎo hù mǎ de tóu bù 。jun4 （jùnjun4 ）：duì hǎo mǎ de měi (...)
lì lái jiě shuō cǐ cí ，suī rán yǒu bú shǎo lùn zhě rèn wéi tā shì tiào yuǎn huái rén zhī zuò ，dàn gèng duō de rén què shuō tā shì jī lǚ háng yì zhě de sī guī zhī cí 。hòu yī zhǒng lǐ jiě ，dà gài shì shòu le sòng dài wén yíng 《xiāng shān yě lù 》suǒ yún “cǐ cí bú zhī hé rén xiě zài dǐng zhōu cāng shuǐ yì lóu ”yī yǔ de yǐng xiǎng 。yǐ wéi jì rán tí yú yì lóu ，zì (...)

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历来解说此词，虽然有不少论者认为它是眺远怀人之作，但更多的人却说它是羁旅行役者的思归之辞。后一种理解，大概是受了宋代文莹《湘山野录》所云“此词不知何人写在鼎州沧水驿楼”一语的影响。以为既然题于驿楼，自(...)
落魄的时候都如此豪爽，谁不愿意跟从？

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绿树成阴和烟暗，近香街羞对宜男。锦字书成粉泪缄，怕黄昏梦里将人赚。
上片皆从此句生发。“探著南枝开遍未”，便是宛转说出梅花未尽开放。初唐时李峤《梅》诗云：“大庚敛寒光，南枝独早芳。”张方注：“大庚岭上梅，南枝落，北枝开。”如今对南枝之花还须问开遍未“，则梅枝上多尚含苞，宛然可知。三、四两句”不知酝藉几多香，但见包藏无限意“，是对偶句，仍写未放之花，”酝藉“、”包藏“，点明此意。而”几多香“、”无限意“，写梅花盛开后所发的幽香、所呈的意态，精神饱满，慧(...)
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作者介绍

李彦章 清福建侯官人，字兰卿。嘉庆十六年进士，由内阁中书历官山东盐运使。嘉道间以诗名。兼善书。有《榕园诗集》。