倦寻芳（上元）

倦寻芳（上元）原文：

〔56〕五陵：在长安城外，汉代(...)
这首词头两句说“劝君今夜须沈（沉）醉，尊前莫话明朝事”，下半首又说“须愁春漏短，莫诉金杯满”，四句之中竟有两个“须”字，两个“莫”字，口吻的重叠成为这首词的特色所在，也是佳处所在，下面写“遇酒且呵呵，人生能几何”，又表(...)
梅子雨，荷花月。消几度，头如雪。叹英雄虚老，凄其一吷。回首百年歌舞地，胥涛点点孤臣血。问长江、此恨几时平，茫无说。
这里牵涉到一句诗的异文。“扪萝正意我”中“正意”二字，一作“忽遗”，一作“勿遗”。“忽遗我”意思是：忽将我遗忘。前者似不符合沈约与范云间的感情，且与全诗情绪不一，后者表示的是一种希冀之情，虽然可通，但不如“正意我”所表达出的(...)
芦苇丛生长一块，别让牛羊把它踩。芦苇初茂长成形，叶儿润泽有光彩。同胞兄弟最亲密，不要疏远要友爱。铺设竹席来请客，(...)
只此一言是的实。婆婆劝你休走智。我异日风云际会时。
“旋歩”四句写出主人哀求免交不行，缓期无望，而吏又岂能善罢甘休！主人只得转身环顾家中，东寻西觅，但粮钱终无所获。看来唯有的一线希望是向邻人借贷了，但在府记的贪财重赋下，邻居也同样赤贫如洗。“邻人言已匮”这一句看似寻常，实为崎崛。它写出了像主人这样粮钱匮尽的人家何止一户！这无疑大大增强了作品的思想性，使主题更典型、更有普遍性。这种“点”——主人的赤贫，“面”——邻人的“已匮”，点面结合的表现手法，使得这首诗的思想性既有深度（点），又有广度（面）。
最后一支小令是因白居易《琵琶行》而起兴，抒发了作者心中的一种惆怅之情。“十年书剑长吁”，十年，言其多年，与“十年燕月歌声”之十年相类。“书剑”，代指文人的游宦生涯；“长吁”，即长叹，指多年的为官生涯真令人感叹。“一曲琵琶暗许”，暗许，暗中许诺，心灵达到默契境界，可谓“心有灵犀一点通”。《琵琶行》里有“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”；“莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行”。在白居易的诗里，琵琶女的身世引起了诗人的自省、共鸣，到了元代，故事发展了，白居易与琵琶女之间除了遭遇相类的同情，还有心灵震颤的爱情，马致远的杂剧《青衫泪》，就把白居易与琵琶女的经历敷演成由恋爱到结婚的喜剧。姚燧这里的“暗许”，已是后人从《琵琶行》生发出的意义。然而，姚燧是否在自己的情爱生涯中亦有一段隐恨呢？今天已不得而知了。或许，它只是作者在这里因地而点缀，发思古之幽情，从而对古人仕途蹭蹬所作的感慨，亦或是寄托了对友人的思绪。“月明江上别湓浦，愁听兰舟夜雨。”这两句很象姚燧自叙，他很可能在一个月白风清的夜晚乘船离开九江，与友人分别后，最怕在木兰舟中听那淅淅沥沥的夜雨声。姚燧拜官江西，史书并未说是贬官，但此时他已为耆旧之人，加之又作外官，常常思归故里，这样，白居易与琵琶女相遇时的烦闷，恰恰契合了他此时的心境。因此，或许可以这样认为：姚燧的这首小令，是通过描写白居易的故事，抒发自己羁旅行役中的忧闷。回头再看首句：“十年书剑长吁”，即是感叹白居易的经历，似乎又是对自己忙忙碌碌于仕途的感慨了。这支曲写得比较含蓄深折，作者以衬托的手法关合自身，咏古抒怀，情韵绵邈，委婉深沉。姚燧流传下来的散曲作品并不多，然而大都舂容闲雅，江河脱俗，在元代前期散曲作家中，确实是别具一格的。
读这首诗，容不得人情感上有所酝酿，劈头便为一派浓重的忧愁所笼盖——一个苍莽悲凉的秋日，一场郁郁无欢的怅饮，本已令人愁闷难耐。何况还有那吹不尽的秋风，老是(...)
诗的主要特点之一就是诉诸形象思维，它的创作手法也常以比兴为主。当然，一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折，余味无穷。而从常识论，一篇说理散文，基本上总是以逻辑思维为主的，韩愈的《马说》肯定是一篇说理文，但它似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇，只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨，这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境，尽管我们读起来是一篇散文，但仔细品评，却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领，始自西汉的司马迁（谁也不曾承认过司马迁是诗人），到了韩愈、柳宗元，乃得到进一步的发展；至宋代的欧阳修、苏轼（尤其是欧阳修）而达到一个新的高度。这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。

倦寻芳（上元）拼音解读：

〔56〕wǔ líng ：zài zhǎng ān chéng wài ，hàn dài (...)
zhè shǒu cí tóu liǎng jù shuō “quàn jun1 jīn yè xū shěn （chén ）zuì ，zūn qián mò huà míng cháo shì ”，xià bàn shǒu yòu shuō “xū chóu chūn lòu duǎn ，mò sù jīn bēi mǎn ”，sì jù zhī zhōng jìng yǒu liǎng gè “xū ”zì ，liǎng gè “mò ”zì ，kǒu wěn de zhòng dié chéng wéi zhè shǒu cí de tè sè suǒ zài ，yě shì jiā chù suǒ zài ，xià miàn xiě “yù jiǔ qiě hē hē ，rén shēng néng jǐ hé ”，yòu biǎo (...)
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zuì hòu yī zhī xiǎo lìng shì yīn bái jū yì 《pí pá háng 》ér qǐ xìng ，shū fā le zuò zhě xīn zhōng de yī zhǒng chóu chàng zhī qíng 。“shí nián shū jiàn zhǎng yù ”，shí nián ，yán qí duō nián ，yǔ “shí nián yàn yuè gē shēng ”zhī shí nián xiàng lèi 。“shū jiàn ”，dài zhǐ wén rén de yóu huàn shēng yá ；“zhǎng yù ”，jí zhǎng tàn ，zhǐ duō nián de wéi guān shēng yá zhēn lìng rén gǎn tàn 。“yī qǔ pí pá àn xǔ ”，àn xǔ ，àn zhōng xǔ nuò ，xīn líng dá dào mò qì jìng jiè ，kě wèi “xīn yǒu líng xī yī diǎn tōng ”。《pí pá háng 》lǐ yǒu “tóng shì tiān yá lún luò rén ，xiàng féng hé bì céng xiàng shí ”；“mò cí gèng zuò dàn yī qǔ ，wéi jun1 fān zuò pí pá háng ”。zài bái jū yì de shī lǐ ，pí pá nǚ de shēn shì yǐn qǐ le shī rén de zì shěng 、gòng míng ，dào le yuán dài ，gù shì fā zhǎn le ，bái jū yì yǔ pí pá nǚ zhī jiān chú le zāo yù xiàng lèi de tóng qíng ，hái yǒu xīn líng zhèn chàn de ài qíng ，mǎ zhì yuǎn de zá jù 《qīng shān lèi 》，jiù bǎ bái jū yì yǔ pí pá nǚ de jīng lì fū yǎn chéng yóu liàn ài dào jié hūn de xǐ jù 。yáo suì zhè lǐ de “àn xǔ ”，yǐ shì hòu rén cóng 《pí pá háng 》shēng fā chū de yì yì 。rán ér ，yáo suì shì fǒu zài zì jǐ de qíng ài shēng yá zhōng yì yǒu yī duàn yǐn hèn ne ？jīn tiān yǐ bú dé ér zhī le 。huò xǔ ，tā zhī shì zuò zhě zài zhè lǐ yīn dì ér diǎn zhuì ，fā sī gǔ zhī yōu qíng ，cóng ér duì gǔ rén shì tú cèng dēng suǒ zuò de gǎn kǎi ，yì huò shì jì tuō le duì yǒu rén de sī xù 。“yuè míng jiāng shàng bié pén pǔ ，chóu tīng lán zhōu yè yǔ 。”zhè liǎng jù hěn xiàng yáo suì zì xù ，tā hěn kě néng zài yī gè yuè bái fēng qīng de yè wǎn chéng chuán lí kāi jiǔ jiāng ，yǔ yǒu rén fèn bié hòu ，zuì pà zài mù lán zhōu zhōng tīng nà xī xī lì lì de yè yǔ shēng 。yáo suì bài guān jiāng xī ，shǐ shū bìng wèi shuō shì biǎn guān ，dàn cǐ shí tā yǐ wéi qí jiù zhī rén ，jiā zhī yòu zuò wài guān ，cháng cháng sī guī gù lǐ ，zhè yàng ，bái jū yì yǔ pí pá nǚ xiàng yù shí de fán mèn ，qià qià qì hé le tā cǐ shí de xīn jìng 。yīn cǐ ，huò xǔ kě yǐ zhè yàng rèn wéi ：yáo suì de zhè shǒu xiǎo lìng ，shì tōng guò miáo xiě bái jū yì de gù shì ，shū fā zì jǐ jī lǚ háng yì zhōng de yōu mèn 。huí tóu zài kàn shǒu jù ：“shí nián shū jiàn zhǎng yù ”，jí shì gǎn tàn bái jū yì de jīng lì ，sì hū yòu shì duì zì jǐ máng máng lù lù yú shì tú de gǎn kǎi le 。zhè zhī qǔ xiě dé bǐ jiào hán xù shēn shé ，zuò zhě yǐ chèn tuō de shǒu fǎ guān hé zì shēn ，yǒng gǔ shū huái ，qíng yùn mián miǎo ，wěi wǎn shēn chén 。yáo suì liú chuán xià lái de sàn qǔ zuò pǐn bìng bú duō ，rán ér dà dōu chōng róng xián yǎ ，jiāng hé tuō sú ，zài yuán dài qián qī sàn qǔ zuò jiā zhōng ，què shí shì bié jù yī gé de 。
dú zhè shǒu shī ，róng bú dé rén qíng gǎn shàng yǒu suǒ yùn niàng ，pī tóu biàn wéi yī pài nóng zhòng de yōu chóu suǒ lóng gài ——yī gè cāng mǎng bēi liáng de qiū rì ，yī chǎng yù yù wú huān de chàng yǐn ，běn yǐ lìng rén chóu mèn nán nài 。hé kuàng hái yǒu nà chuī bú jìn de qiū fēng ，lǎo shì (...)
shī de zhǔ yào tè diǎn zhī yī jiù shì sù zhū xíng xiàng sī wéi ，tā de chuàng zuò shǒu fǎ yě cháng yǐ bǐ xìng wéi zhǔ 。dāng rán ，yī shǒu hǎo shī zǒng yào bǐ sàn wén xiě dé gèng jiā hán xù qǔ shé ，yú wèi wú qióng 。ér cóng cháng shí lùn ，yī piān shuō lǐ sàn wén ，jī běn shàng zǒng shì yǐ luó jí sī wéi wéi zhǔ de ，hán yù de 《mǎ shuō 》kěn dìng shì yī piān shuō lǐ wén ，dàn tā sì yù yán ér shí fēi yù yán ，yòng bǐ yù shuō lǐ què bìng wèi bǎ suǒ chí de lùn diǎn zhèng miàn shuō chuān ，gèng méi yǒu bǎ gè rén yì jiàn qiáng jiā gěi dú zhě 。quán piān jǐ hū shǐ zhōng tōng guò xíng xiàng sī wéi lái miáo shù qiān lǐ mǎ de zāo yù ，zhī bǎi chū huó shēng shēng de shì shí què shěng què le jiǎng dà dào lǐ de bǐ mò ，zhè yǐ jīng kě yǐ shuō shì shī de xiě fǎ le 。gèng qiǎo miào dì shì zuò zhě lì yòng le gǔ hàn yǔ zhōng bú kě quē shǎo de xū cí （yǔ zhù cí 、gǎn tàn cí hé lián jiē cí ），tǐ xiàn chū shū qíng shī yīng yǒu de yī chàng sān tàn de zī wèi hé yì jìng ，jìn guǎn wǒ men dú qǐ lái shì yī piān sàn wén ，dàn zǎi xì pǐn píng ，què yǎn rán shì yī shǒu fā huī dé lín lí jìn zhì de shū qíng shī 。zhè zhǒng “yǐ shī wéi wén ”de běn lǐng ，shǐ zì xī hàn de sī mǎ qiān （shuí yě bú céng chéng rèn guò sī mǎ qiān shì shī rén ），dào le hán yù 、liǔ zōng yuán ，nǎi dé dào jìn yī bù de fā zhǎn ；zhì sòng dài de ōu yáng xiū 、sū shì （yóu qí shì ōu yáng xiū ）ér dá dào yī gè xīn de gāo dù 。zhè shì wǒ men yán jiū zhōng guó wén xué shǐ hé xué xí gǔ diǎn sàn wén yīng gāi zhù yì de xīn kè tí 。

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相关翻译

诗的主要特点之一就是诉诸形象思维，它的创作手法也常以比兴为主。当然，一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折，余味无穷。而从常识论，一篇说理散文，基本上总是以逻辑思维为主的，韩愈的《马说》肯定是一篇说理文，但它似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇，只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨，这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境，尽管我们读起来是一篇散文，但仔细品评，却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领，始自西汉的司马迁（谁也不曾承认过司马迁是诗人），到了韩愈、柳宗元，乃得到进一步的发展；至宋代的欧阳修、苏轼（尤其是欧阳修）而达到一个新的高度。这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。
仿佛洗去铅粉的美人，天生丽质，无须修饰。在竹丛外横斜一枝，宛如一个美女，在天寒日暮时分孤芳自赏。黄昏时的院落里，清清的幽香何人懂得。何况在村外江边的路上，寒风吹过，飞雪茫茫，景致难以言状。月光下疏影轻如梦，犹如美人在深深沉入梦境。当梅花将要结子时，又是连绵一片的烟雨。梅花孤芳自傲，只令人产生无穷的愁和情。我深情地询问梅花，你可知道，我全都是为了你，日日夜夜惟悴消瘦。<(...)

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自家是汉朝一个小黄门。往来紫禁，侍奉丹墀。领百官之奏章，传一人之命令。正是：主德无瑕因宦习，天颜有喜近臣知。如今天色渐明，正是早朝时分，官里升殿，怕有百官奏事，只得在此祗候。怎见得早朝？但见银河清浅，珠斗斓斑。数声角吹落残星，三通鼓报传清曙。银箭铜壶，点点滴滴，尚有九门寒漏；琼楼玉宇，声声隐稳，已闻万井晨钟。曈曈曚曚，苍茫初日映楼台；拂拂霏霏，葱蒨瑞烟浮禁苑。袅袅巍巍，千寻玉掌，几点瀼瀼露未晞；澄澄湛湛，万里璇穹，一片团团月初坠。三唱天鸡，咿咿喔喔，共传紫陌更阑；百啭流莺，间间关关，报道上林春晓。五门外碌碌刺刺，车儿碾得尘飞；六宫里呕呕哑哑，乐声奏如鼎沸。只见那建章宫、甘泉宫、未央宫、长杨宫、五柞宫、长楸宫、长信宫、长乐宫、重重迭迭，万万千千，尽开了玉关金锁；昭阳殿、金华殿、长生殿、披香殿、长门殿、麒麟殿、鹓鸾殿、太极殿、白虎殿，隐隐约约，三三两两，都卷上绣箔珠帘，半空中忽听得一声轰轰划划，如雷如霆，震耳的鸣梢响，合殿里只闻得一阵氤氤氲氲，非烟非雾，扑鼻的御炉香。缥缥缈缈，红云里雉尾扇遮着赭黄袍；深深沉沉，丹墀间龙鳞座复着彤芝盖。左列着森森严严，前前后后的羽林军、旗门军、控鹤军、神策军，虎贲军，花迎剑佩星初落；右列着济济锵锵，高高下下的金吾卫、龙虎卫、拱日卫、千牛卫、骠骑卫，柳拂旌旗露未干。金间玉、玉间金，熌熌烁烁，灿灿烂烂的神仙仪从；紫映绯，绯映紫，行行列列，整整齐齐的文武官僚。螭头陛下，立着一对妖妖娆娆，(...)
，挥杯劝孤影。
诗之起笔突兀，本是送别，却不写送归，偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态，以衬归国途中的艰辛，并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象。“浮天”状海路之远，海面之阔，寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分，又含有人海泛舟，“随缘”而往之意蕴，储蓄空灵，意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行，在月下坐禅，在舟上诵经。“水月”喻禅理，“鱼龙听”切海行，又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性，想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞，只有孤灯相伴，这是实处。但实中有虚，“一灯”(...)
结语三句：“行坐深闺里，懒更妆梳，自(...)

作者介绍

林春泽 （1480—1583）明福建侯官人，字德敷。正德九年进士。授户部主事，迁员外郎。司藏失盗，谪宁州同知。官至程番知府。有《人瑞翁集》。