宿黄山

宿黄山原文：

聊且夜行游，游彼双阙间。
笼鞋浅出鸦头袜，
苍龙日暮还行雨，老树春深更著花[13]。
七绝的写法，一般是前二句叙写事物，后二句抒发情思。这首诗虽全章在题咏秋景画，仍于前二句着重以浓笔勾勒景物，给人以亲切的时节风物之感。后二句在用淡墨略加点染之际，凭虚发挥想象，表现出人的情感，画景之外，情调悠扬，极耐人寻味。苏轼才气横溢，情调高远，其诗善于驰骋神思，翻空出奇。其题风景画诗无论长篇短章，都能不停滞于物象，常从生活联想中蔚发奇思，丰富了画的意趣，给读者以美的享受。
第二段段，从作者亲自见闻的角度简略交待了仲永从神童沦为“众人”的过程。开头的“余闻之也久”，束上起下，一方面显示上段所写的内容即据传闻而得，另一方面又引出亲识其面的愿望。作者写了两次见闻：一次是仲永十二三岁时，“令作诗，不能称前时之闻”，暗示在这六七年中，仲永的诗毫无长进。如果说，五六岁儿童作的诗尽管稚拙，人们尚觉可观，那么六七年后写得反而不如以(...)
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梦残舞榭还歌榭，泪落岐王与薛王。
枯桑鸣中林
此词上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的——“明月几时有？把酒问青天。”把酒问天这一细节与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》有相似之处。其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。从创作动因上来说，屈原《天问》洋洋170余问的磅礴诗情，是在他被放逐后彷徨山泽、经历陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见“图画天地山川神灵”及“古贤圣怪物行事”后“呵而问之”的（王逸《楚辞章句·天问序》）。是情景触碰激荡的产物。李白的《把酒问月》诗自注是：“故人贾淳令予问之。”当也是即兴遣怀之作。苏轼此词正如小序中所言是中秋望月，欢饮达旦后的狂想之曲，亦属“伫兴之作”（王国维《人间词话》）。它们都有起得突兀、问得离奇的特点。从创作心理上来说，屈原在步入先王庙堂之前就已经是“嗟号昊旻，仰天叹息”（王逸《楚辞章句·天问序》），处于情感迷狂的精神状态，故呵问青天，“似痴非痴，愤极悲极”（胡浚源《楚辞新注求确》）。李白是“唯愿当歌对酒(...)

宿黄山拼音解读：

liáo qiě yè háng yóu ，yóu bǐ shuāng què jiān 。
lóng xié qiǎn chū yā tóu wà ，
cāng lóng rì mù hái háng yǔ ，lǎo shù chūn shēn gèng zhe huā [13]。
qī jué de xiě fǎ ，yī bān shì qián èr jù xù xiě shì wù ，hòu èr jù shū fā qíng sī 。zhè shǒu shī suī quán zhāng zài tí yǒng qiū jǐng huà ，réng yú qián èr jù zhe zhòng yǐ nóng bǐ gōu lè jǐng wù ，gěi rén yǐ qīn qiē de shí jiē fēng wù zhī gǎn 。hòu èr jù zài yòng dàn mò luè jiā diǎn rǎn zhī jì ，píng xū fā huī xiǎng xiàng ，biǎo xiàn chū rén de qíng gǎn ，huà jǐng zhī wài ，qíng diào yōu yáng ，jí nài rén xún wèi 。sū shì cái qì héng yì ，qíng diào gāo yuǎn ，qí shī shàn yú chí chěng shén sī ，fān kōng chū qí 。qí tí fēng jǐng huà shī wú lùn zhǎng piān duǎn zhāng ，dōu néng bú tíng zhì yú wù xiàng ，cháng cóng shēng huó lián xiǎng zhōng wèi fā qí sī ，fēng fù le huà de yì qù ，gěi dú zhě yǐ měi de xiǎng shòu 。
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※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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此词上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的——“明月几时有？把酒问青天。”把酒问天这一细节与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》有相似之处。其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。从创作动因上来说，屈原《天问》洋洋170余问的磅礴诗情，是在他被放逐后彷徨山泽、经历陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见“图画天地山川神灵”及“古贤圣怪物行事”后“呵而问之”的（王逸《楚辞章句·天问序》）。是情景触碰激荡的产物。李白的《把酒问月》诗自注是：“故人贾淳令予问之。”当也是即兴遣怀之作。苏轼此词正如小序中所言是中秋望月，欢饮达旦后的狂想之曲，亦属“伫兴之作”（王国维《人间词话》）。它们都有起得突兀、问得离奇的特点。从创作心理上来说，屈原在步入先王庙堂之前就已经是“嗟号昊旻，仰天叹息”（王逸《楚辞章句·天问序》），处于情感迷狂的精神状态，故呵问青天，“似痴非痴，愤极悲极”（胡浚源《楚辞新注求确》）。李白是“唯愿当歌对酒(...)
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柳得恭 柳得恭，字惠风，朝鲜人。有《歌商楼小稿》。