清平乐（烟光上了）

清平乐（烟光上了）原文：

⑶山重水复：一座座山、一道道水重重叠叠。
游览花间却失去了游春的伴侣，只有独自探寻芬芳。入(...)
裁减成你的裙裳。
⒀恍惚：形容捉摸不透，又形容神思不定。
题中的癸卯岁，是公元403年（晋安帝元兴二年），陶渊明三十九岁。先二年，公元401年（安帝隆安五年），渊明似曾出仕于江陵，旋丁母忧归家。这首诗即丁忧家居时之作。敬远是渊明的同祖弟，其母与渊明的母亲又为姐妹；先渊明卒，渊明有文祭他。文中可见两人饥寒相共、志趣相投的密切感情。渊明这首诗借赠敬远以自抒情怀。作诗当月，桓玄篡晋称楚，把晋安帝迁禁在渊明的故乡寻阳。这是一场政治上的大变局，诗是在这种背景下写的。渊明不是对于世事无所动心的人，但处在当时东晋统治阶(...)
①此词调名亦作《渔父词》，《历代诗余》中作《渔歌子》。据宋阮阅《诗话总龟》载：“予尝于富商高氏家，观贤画《盘车水磨图》，及故大丞相文懿张公弟，有《春江钓叟图》，上有南唐李煜金索书《渔父词》二首。其一曰：‘浪花有意千里雪，……’其二曰：‘一棹春风一叶舟，……’”。另《古今诗话》中亦云：“张文懿家有《春江钓叟图》，上有李煜《渔父词》二首。”又，《花草粹编》中此词有题作“题供奉卫贤《春江钓叟图》，并注云：“金索书，不知书名抑书法也。”据夏承焘《唐宋词人年谱·南唐二主年谱》引陶谷《清异录》云：“后主善书，作颤笔樛曲之状，遒劲如寒松霜竹，谓之‘金错刀’。”依王仲闻解，“金索书”即“金错刀书”，也就是李煜的书法。②浪花：《词谱》、《花草粹编》中均作“阆（láng）苑”。阆苑，传说中神仙居住的地方。有意：有本作“有情”。千里雪：一作“千重雪”，此据《全唐诗》。千重，千层，层层叠叠。③桃花：一作“桃李”，此据《全唐诗》。一队春：指桃李盛开，由近及远，好像队列有序一样排列着，言春色正浓，春意盎然。④身：《南唐(...)
③：表达感情，表示程度深。
[1]窅(yǎo)：深远。[2]数蕊弄春犹小：指梅花迎春绽放的细小花蕊。[3]花解语，因甚无言，心事应难表：梅花善解人意，但它却不说话，(...)
堪伤。朝欢暮散，被多情、赋与凄凉。别来最苦，襟袖依约，尚有余香。算得伊、鸳衾凤枕，夜永争不思量。牵情处，惟有临歧，一句难忘。
诗之起笔突兀，本是送别，却不写送归，偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态，以衬归国途中的艰辛，并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象。“浮天”状海路之远，海面之阔，寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分，又含有人海泛舟，“随缘”而往之意蕴，储蓄空灵，意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行，在月下坐禅，在舟上诵经。“水月”喻禅理，“鱼龙听”切海行，又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性，想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞，只有孤灯相伴，这是实处。但实中有虚，“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。本诗在立意上有两点需注意：一是所送者为僧人，诗中用了一些佛教术语，如“随缘”、“法舟”、“禅”、“梵”、“一灯”等，切合人物身分。二是僧人来自日本，又欲归日本，必经大海，故极言海路航行(...)

清平乐（烟光上了）拼音解读：

⑶shān zhòng shuǐ fù ：yī zuò zuò shān 、yī dào dào shuǐ zhòng zhòng dié dié 。
yóu lǎn huā jiān què shī qù le yóu chūn de bàn lǚ ，zhī yǒu dú zì tàn xún fēn fāng 。rù (...)
cái jiǎn chéng nǐ de qún shang 。
⒀huǎng hū ：xíng róng zhuō mō bú tòu ，yòu xíng róng shén sī bú dìng 。
tí zhōng de guǐ mǎo suì ，shì gōng yuán 403nián （jìn ān dì yuán xìng èr nián ），táo yuān míng sān shí jiǔ suì 。xiān èr nián ，gōng yuán 401nián （ān dì lóng ān wǔ nián ），yuān míng sì céng chū shì yú jiāng líng ，xuán dīng mǔ yōu guī jiā 。zhè shǒu shī jí dīng yōu jiā jū shí zhī zuò 。jìng yuǎn shì yuān míng de tóng zǔ dì ，qí mǔ yǔ yuān míng de mǔ qīn yòu wéi jiě mèi ；xiān yuān míng zú ，yuān míng yǒu wén jì tā 。wén zhōng kě jiàn liǎng rén jī hán xiàng gòng 、zhì qù xiàng tóu de mì qiē gǎn qíng 。yuān míng zhè shǒu shī jiè zèng jìng yuǎn yǐ zì shū qíng huái 。zuò shī dāng yuè ，huán xuán cuàn jìn chēng chǔ ，bǎ jìn ān dì qiān jìn zài yuān míng de gù xiāng xún yáng 。zhè shì yī chǎng zhèng zhì shàng de dà biàn jú ，shī shì zài zhè zhǒng bèi jǐng xià xiě de 。yuān míng bú shì duì yú shì shì wú suǒ dòng xīn de rén ，dàn chù zài dāng shí dōng jìn tǒng zhì jiē (...)
①cǐ cí diào míng yì zuò 《yú fù cí 》，《lì dài shī yú 》zhōng zuò 《yú gē zǐ 》。jù sòng ruǎn yuè 《shī huà zǒng guī 》zǎi ：“yǔ cháng yú fù shāng gāo shì jiā ，guān xián huà 《pán chē shuǐ mó tú 》，jí gù dà chéng xiàng wén yì zhāng gōng dì ，yǒu 《chūn jiāng diào sǒu tú 》，shàng yǒu nán táng lǐ yù jīn suǒ shū 《yú fù cí 》èr shǒu 。qí yī yuē ：‘làng huā yǒu yì qiān lǐ xuě ，……’qí èr yuē ：‘yī zhào chūn fēng yī yè zhōu ，……’”。lìng 《gǔ jīn shī huà 》zhōng yì yún ：“zhāng wén yì jiā yǒu 《chūn jiāng diào sǒu tú 》，shàng yǒu lǐ yù 《yú fù cí 》èr shǒu 。”yòu ，《huā cǎo cuì biān 》zhōng cǐ cí yǒu tí zuò “tí gòng fèng wèi xián 《chūn jiāng diào sǒu tú 》，bìng zhù yún ：“jīn suǒ shū ，bú zhī shū míng yì shū fǎ yě 。”jù xià chéng tāo 《táng sòng cí rén nián pǔ ·nán táng èr zhǔ nián pǔ 》yǐn táo gǔ 《qīng yì lù 》yún ：“hòu zhǔ shàn shū ，zuò chàn bǐ liáo qǔ zhī zhuàng ，qiú jìn rú hán sōng shuāng zhú ，wèi zhī ‘jīn cuò dāo ’。”yī wáng zhòng wén jiě ，“jīn suǒ shū ”jí “jīn cuò dāo shū ”，yě jiù shì lǐ yù de shū fǎ 。②làng huā ：《cí pǔ 》、《huā cǎo cuì biān 》zhōng jun1 zuò “láng （láng）yuàn ”。láng yuàn ，chuán shuō zhōng shén xiān jū zhù de dì fāng 。yǒu yì ：yǒu běn zuò “yǒu qíng ”。qiān lǐ xuě ：yī zuò “qiān zhòng xuě ”，cǐ jù 《quán táng shī 》。qiān zhòng ，qiān céng ，céng céng dié dié 。③táo huā ：yī zuò “táo lǐ ”，cǐ jù 《quán táng shī 》。yī duì chūn ：zhǐ táo lǐ shèng kāi ，yóu jìn jí yuǎn ，hǎo xiàng duì liè yǒu xù yī yàng pái liè zhe ，yán chūn sè zhèng nóng ，chūn yì àng rán 。④shēn ：《nán táng (...)
③：biǎo dá gǎn qíng ，biǎo shì chéng dù shēn 。
[1]yǎo (yǎo)：shēn yuǎn 。[2]shù ruǐ nòng chūn yóu xiǎo ：zhǐ méi huā yíng chūn zhàn fàng de xì xiǎo huā ruǐ 。[3]huā jiě yǔ ，yīn shèn wú yán ，xīn shì yīng nán biǎo ：méi huā shàn jiě rén yì ，dàn tā què bú shuō huà ，(...)
kān shāng 。cháo huān mù sàn ，bèi duō qíng 、fù yǔ qī liáng 。bié lái zuì kǔ ，jīn xiù yī yuē ，shàng yǒu yú xiāng 。suàn dé yī 、yuān qīn fèng zhěn ，yè yǒng zhēng bú sī liàng 。qiān qíng chù ，wéi yǒu lín qí ，yī jù nán wàng 。
shī zhī qǐ bǐ tū wū ，běn shì sòng bié ，què bú xiě sòng guī ，piān cóng lái lù xiě qǐ 。“ruò mèng háng ”biǎo xiàn zhǎng shí jiān chéng zhōu háng hǎi de pí bèi 、huǎng hū de zhuàng tài ，yǐ chèn guī guó tú zhōng de jiān xīn ，bìng qǐ zhōng jiān liǎng lián 。hàn lián xiě hǎi shàng háng háng shí de mí máng jǐng xiàng 。“fú tiān ”zhuàng hǎi lù zhī yuǎn ，hǎi miàn zhī kuò ，yù hán zhe duì sēng rén zhǎng tú diān bò de guān huái hé tǐ tiē 。“fǎ zhōu ”kòu jǐn sēng rén shēn fèn ，yòu hán yǒu rén hǎi fàn zhōu ，“suí yuán ”ér wǎng zhī yì yùn ，chǔ xù kōng líng ，yì yùn fēng fù 。jǐng lián xiě sēng rén zài hǎi lù zhōng yī rán bú wàng fǎ shì xiū háng ，zài yuè xià zuò chán ，zài zhōu shàng sòng jīng 。“shuǐ yuè ”yù chán lǐ ，“yú lóng tīng ”qiē hǎi háng ，yòu wěi wǎn biǎo xiàn sēng rén dú zì sòng jīng ér jǐn shǒu fó lǜ de pǐn xìng ，xiǎng xiàng fēng fù 。wěi lián yòng “yī dēng ”miáo zhuàng sēng rén guī tú zhōng zhī jì mò ，zhī yǒu gū dēng xiàng bàn ，zhè shì shí chù 。dàn shí zhōng yǒu xū ，“yī dēng ”yòu yù chán lǐ 、fó lǐ 。xū shí xiàng yìng chéng qù 。běn shī zài lì yì shàng yǒu liǎng diǎn xū zhù yì ：yī shì suǒ sòng zhě wéi sēng rén ，shī zhōng yòng le yī xiē fó jiāo shù yǔ ，rú “suí yuán ”、“fǎ zhōu ”、“chán ”、“fàn ”、“yī dēng ”děng ，qiē hé rén wù shēn fèn 。èr shì sēng rén lái zì rì běn ，yòu yù guī rì běn ，bì jīng dà hǎi ，gù jí yán hǎi lù háng háng (...)

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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诗之起笔突兀，本是送别，却不写送归，偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态，以衬归国途中的艰辛，并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象。“浮天”状海路之远，海面之阔，寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分，又含有人海泛舟，“随缘”而往之意蕴，储蓄空灵，意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行，在月下坐禅，在舟上诵经。“水月”喻禅理，“鱼龙听”切海行，又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性，想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞，只有孤灯相伴，这是实处。但实中有虚，“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。本诗在立意上有两点需注意：一是所送者为僧人，诗中用了一些佛教术语，如“随缘”、“法舟”、“禅”、“梵”、“一灯”等，切合人物身分。二是僧人来自日本，又欲归日本，必经大海，故极言海路航行(...)
欢行白日心，

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诗之起笔突兀，本是送别，却不写送归，偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态，以衬归国途中的艰辛，并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象。“浮天”状海路之远，海面之阔，寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分，又含有人海泛舟，“随缘”而往之意蕴，储蓄空灵，意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行，在月下坐禅，在舟上诵经。“水月”喻禅理，“鱼龙听”切海行，又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性，想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞，只有孤灯相伴，这是实处。但实中有虚，“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。本诗在立意上有两点需注意：一是所送者为僧人，诗中用了一些佛教术语，如“随缘”、“法舟”、“禅”、“梵”、“一灯”等，切合人物身分。二是僧人来自日本，又欲归日本，必经大海，故极言海路航行(...)
当时珠泪垂多少，直到如今竹尚斑。
上片起首四句先写晚年生活的环境和乐趣。秋色已深，菊花开放，霜降来临，词人所住的房子掩映在花木深处，小路盘山蜿蜒而上。这是一幅山居图景，清丽而幽静。下面用自问自答的方式写自己生活的乐趣：若问我为什么就白白地看着那风月流逝，毫不顾及双鬓已经斑白？我会回答(...)
五章至八章，是诗人申述为国之道，再进忠言。五章首二句“为谋为毖，乱况斯削”，是说谋虑周到，做事慎重，祸乱的情况就可以削减。继言“告尔忧恤，诲尔序爵”；是以老臣的口气，诫教国王：必须忧恤国事，慎于授官拜爵，选用贤能。解救国家之急难，有如解救炎热。解救炎热，要用凉水，好比解救国家危难，必须任用贤良。诗人用“谁能执热，逝不以濯”等语，谆谆告诫，陈述利害，可谓语重心长，譬喻也很确当。六章七章，从爱护人民的观点出发，表明百姓都很善良，他们勤于稼穑，以耕种养活“力民代食”的人（“力民代食”指官府役使人民劳动，取其收获养活自己）。因此官府要体恤民情，爱护人民，是为政的首要大事。六章“如彼遡风，亦孔之僾”，是说国王为政，不得人心，人民就如向着逆风，感到窒息丧气。人民虽有进取之心，但征役过重，剥夺过多，他们必然会产生难于效力之感。七章叙天降灾害，祸乱频仍，执政者只知聚敛，没有顾念人民认真救灾。由于为政昏乱，所以人民倍感痛苦。在诗中，诗人用人民的口气，警示国王，一则曰：人怨则天怒，天降丧乱，将灭我所立之王；再则曰：降此蟊贼之虫，庄稼都受到虫害而失收，天灾正是天之惩戒。下曰“哀恫中(...)

作者介绍

孟贯 孟贯（约公元九五七年前后在世）字一之，建安人。（唐才子传作闽中人。此从全唐诗）生卒年均不详，约周世宗显德中前后在世。客居江南。性疏野，不以荣宦为意。周世宗至广陵贯时大有诗名，世宗亦闻之。贯录诗一卷献上，首篇有云：“不伐有巢树，多移无主花。”世宗不悦道：“朕伐叛引民，何得‘有巢'无主’之说。幸硬骨头朕，若他人则必不免。”遂不终卷。赐进士而不授官。后不知所终。贯著有诗集《唐才子传》传世。