以法华寺为试院拟题于子厚之西亭

作者:顾野王 朝代:金朝诗人
以法华寺为试院拟题于子厚之西亭原文
琼楼玉宇。满人寰似、海边洲渚。蓬莱又还水浅,鲸涛静见,银宫如许。紫极鸣筲声断,望霓舟何处。待夜深、重倚层霄,认得瑶池广寒路。
冤家,有吴道子应难画他。
⑴“花映”二句:花柳相映,正是好景,谁知风吹花落,坠于池上绿色浮萍中。⑵“凭栏干”三句:所见远景。凭:倚。萧萧:形容细雨连绵。⑶“近来”二句:近来没有远方信息,洞房之中更觉寂寞。疏索:稀疏冷落。两疏索指双方都未得到音信。洞房:幽深的闺房。庾信《小园赋》:“岂必连闼洞房,南阳樊重之地;绿墀青琐,西汉王根之宅。”⑷“掩银屏”三句:银色屏风遮掩,翠色竹帘下垂,苦度春夜。箔(bó伯):竹帘子。《新唐书·卢怀慎传》:“门不施箔。”唐徐坚《初学记》卷二十五引《西京杂记》曰:“汉诸陵寝,皆以竹为帘,为水文及龙凤象。”又“昭阳殿织珠为帘,风至则鸣,如金玉珠玑。”所以也称“珠帘”或“珠箔”。
此词以一个仙凡恋爱的故事起头,写词人与情人分别之后,旧地重游而引起的怅惘之情。整首词通篇对偶,凝重而(...)
次章是“八伯”的和歌。八伯者,畿外八州的首领。这里当指舜帝周围的群臣百官。舜帝首唱“卿云”,八伯稽首相和:“明明上天,烂然星陈。日月光华,弘于一人!”他们进而赞美上天的英明洞察,把执掌万民的大任,再次赋予一位至圣贤人。这里对“明明上天”的赞美,也是对尧舜美德的歌颂。《尚书·尧典》有云:“昔在帝尧,聪明文思,光宅天下。将逊于位,让于虞舜”(...)
治平天下,肃靖边庭。感应的风调雨顺,大收禾稼。此时岁稔年丰,老夫当享太平之世。时遇冬暮天道,纷纷扬扬,下着如此般大雪。有本处蔡员外,是吾故友,在映雪堂上,请众位长者,赏雪饮酒。仇彦达,俺须索走一遭去。长者,这般大雪非常,方今太平盛世,此雪是国家之吉兆,单应来春天下青苗皆发,必然大收也。言者当也,俺一同赏去来。可早来到也。家童报复去,道有夏德闰、仇彦达来了也。理会的。报的员外得知,有夏德闰、仇彦达来了也。道有请。理会的。有请。有劳长者设此华筵,俺二人不胜感戴也。不敢,不敢。您二位长者,且待片时,等众员外来全了时饮酒。这早晚敢待来也。小子一生不受苦,外貌端庄内有福。我吹的龙笛品的箫,打的筋斗擂的鼓。我两个一生皮脸无羞耻,油嘴之中俺为祖。人家摆酒未邀宾,我仗着村浊性儿鲁。走到人家则管口赛,酒肉装满咱肚腹。我这个兄弟,他把骆驼一口咬断了筋,我在下把那癞象一口咽见了骨。这个兄弟嘴馋起来似饿狼,我在下嘴馋起来如病虎。我绕门踅户二十年,俺两个吃倒(...)
首句“子月水寒风又烈”,是在描写“子月”(即农历十一月)的特定环境下,渔家的生活状况与思想情趣。词的上片,写渔人顶烈风,涉寒水,捕鱼落空。“水寒风又烈”,是“子月”的气候特征。但这里并非泛写气侯,而是下文诸多内容的张本,渔人的劳动、生活、思想,皆与这种特定气侯相关联。尽管水寒风烈,渔人仍须下水捕鱼,可叹的是“巨鱼漏网”,圉圉而去,渔家生活,便无着落,连暂时缓解窘迫生活的希望也成为“虚设”了。“圉圉”一句,写巨鱼的逃跑,形象逼真。“圉圉”,困而未舒貌,语出《孟子·万章上》:“昔者有馈生鱼于郑子产,子产使校人(管理池沼的小吏)畜之池。校人烹之,反命曰:‘始舍之,圉圉焉;少则洋洋焉,攸然而逝。’”“丙穴”,本来是地名,在今陕西略阳县东南,其地有鱼穴。左思《蜀都赋》有“嘉鱼出于丙穴”(...)
冬暖拾松枝,日烟生蒙灭。
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此题虽为“咏史”,实为揭露社会现实,作于清道光五年乙酉(公元1825)。金粉:妇女化妆用品,用作繁华绮丽之意。牢(...)
三、四两句,紧承“万事非”而来,进一步点明题意。送友人探亲,不由勾起诗人对骨肉同胞的怀念。在动乱中,诗人与弟妹长期离散,生死未卜,有家等于无家,这也正是“万事非”中的一例。相形之下,韩十四似乎幸运得多了。可是韩十四与父母分手年久,江东一带又不太平,“访庭闱”恐怕也还有一番周折。所以诗人用了一个摇曳生姿的探问句,表示对韩十四此行的关切,感情十分真挚。同时透露出,由于当时正是乱世,韩十四的前途也不免有渺茫之感。这一联是前后相生的流水对,从诗人自己的“无家寻弟妹”,引出对方的“何处访庭闱”,宾主分明,寄慨遥深,有一气流贯之妙。
以法华寺为试院拟题于子厚之西亭拼音解读
qióng lóu yù yǔ 。mǎn rén huán sì 、hǎi biān zhōu zhǔ 。péng lái yòu hái shuǐ qiǎn ,jīng tāo jìng jiàn ,yín gōng rú xǔ 。zǐ jí míng shāo shēng duàn ,wàng ní zhōu hé chù 。dài yè shēn 、zhòng yǐ céng xiāo ,rèn dé yáo chí guǎng hán lù 。
yuān jiā ,yǒu wú dào zǐ yīng nán huà tā 。
⑴“huā yìng ”èr jù :huā liǔ xiàng yìng ,zhèng shì hǎo jǐng ,shuí zhī fēng chuī huā luò ,zhuì yú chí shàng lǜ sè fú píng zhōng 。⑵“píng lán gàn ”sān jù :suǒ jiàn yuǎn jǐng 。píng :yǐ 。xiāo xiāo :xíng róng xì yǔ lián mián 。⑶“jìn lái ”èr jù :jìn lái méi yǒu yuǎn fāng xìn xī ,dòng fáng zhī zhōng gèng jiào jì mò 。shū suǒ :xī shū lěng luò 。liǎng shū suǒ zhǐ shuāng fāng dōu wèi dé dào yīn xìn 。dòng fáng :yōu shēn de guī fáng 。yǔ xìn 《xiǎo yuán fù 》:“qǐ bì lián tà dòng fáng ,nán yáng fán zhòng zhī dì ;lǜ chí qīng suǒ ,xī hàn wáng gēn zhī zhái 。”⑷“yǎn yín píng ”sān jù :yín sè píng fēng zhē yǎn ,cuì sè zhú lián xià chuí ,kǔ dù chūn yè 。bó (bóbó ):zhú lián zǐ 。《xīn táng shū ·lú huái shèn chuán 》:“mén bú shī bó 。”táng xú jiān 《chū xué jì 》juàn èr shí wǔ yǐn 《xī jīng zá jì 》yuē :“hàn zhū líng qǐn ,jiē yǐ zhú wéi lián ,wéi shuǐ wén jí lóng fèng xiàng 。”yòu “zhāo yáng diàn zhī zhū wéi lián ,fēng zhì zé míng ,rú jīn yù zhū jī 。”suǒ yǐ yě chēng “zhū lián ”huò “zhū bó ”。
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三、四两句,紧承“万事非”而来,进一步点明题意。送友人探亲,不由勾起诗人对骨肉同胞的怀念。在动乱中,诗人与弟妹长期离散,生死未卜,有家等于无家,这也正是“万事非”中的一例。相形之下,韩十四似乎幸运得多了。可是韩十四与父母分手年久,江东一带又不太平,“访庭闱”恐怕也还有一番周折。所以诗人用了一个摇曳生姿的探问句,表示对韩十四此行的关切,感情十分真挚。同时透露出,由于当时正是乱世,韩十四的前途也不免有渺茫之感。这一联是前后相生的流水对,从诗人自己的“无家寻弟妹”,引出对方的“何处访庭闱”,宾主分明,寄慨遥深,有一气流贯之妙。
〔24〕文窗:雕有花纹的窗子。窈窕:深貌。
人有千年誉,花无百日红。自家不修种,反去怨天公。老夫徐端是也,只因年华渐迈,致仕闲居,如今在洛阳城外庄上居住。自从碧桃孩儿死了。又早三年光景,老夫为无得力的儿男,心中甚是烦恼,止有次女玉兰,今年一十八岁,未曾许配他人。去年张道南一举成名,除授潮阳知县,替了老夫之位。他来辞别老夫,此时心中就要将次女招他为婿,岂知他到任月余,耽着疾病,多应是少年的人,不禁瘴厉侵染之故。张亲家与他上表辞官,蒙圣恩可怜,许他还乡调理,待病痊之日,赴京别用,他知今到家了也,老夫本意要亲自问病去,奈其中有许多不便处。不如先遣家中嬷嬷去,一来问病,二来就题这门亲事,不知夫人意下如何?老相公主的是。左右那里?传着我的言语,教嬷嬷去张亲家宅里,问姑夫的症侯,近日安否,二来就题这门亲事。小心在意,疾去早来。理会的。碧桃花下遇婵娟,只得邮亭一夜眠,至今怕漏春消息,鹦鹉前头不敢言。小官张道南是也?自从与那小娘子相见之后,谁想染成一病,看看至死。俺父亲替我上表辞官,乞归调养,虽然圣恩见允,争奈与那小娘子遂相别了。如今求医问药,再不得个痊可。空着我丢了那小娘子。天阿,可怎生再得见那小娘子一面,小官便死也心甘了。相公,你害的是甚么病?只怕是粪结,我请太医来看相公的病。兴儿,你休请太医,等我歇息咱。老身是徐知县家中嬷嬷,奉老相公言语,着老身去张亲家宅子里,探望姑夫的病证如何,二来就题王兰小姐这门亲事,须索走一遭去也呵。

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作者介绍

顾野王 顾野王顾野王(519-581年),原名顾体伦,字希冯,吴郡吴县(今江苏苏州)人。南朝梁陈间官员、文字训诂学家、史学家。因仰慕西汉冯野王,更名为顾野王,希望自己取得冯野王一样在文学方面取得成绩)。长期居于亭林(今属上海金山区),人称顾亭林。历梁武帝大同四年太学博士、陈国子博士、黄门侍郎、光禄大夫,博通经史,擅长丹青,著有《玉篇》。陈太建十三年卒,诏赠秘书监、右卫将军。后代顾炎武,清初思想家 ,号亭林,亦称顾亭林,以期追慕先人之意。

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