齐天乐（白酒自酌有感）

齐天乐（白酒自酌有感）原文：

描绘秋景，历来是中国古代文人喜爱的一个题材，为表现它而不惜笔墨的诗人骚客代代有之，留下的作品更是多不胜举，但许多作品易于流入俗套。白朴却能根据自己的观察和体验，在作品中，层次分明的描写了秋天的自然景象，虽然，在开始时，有些许的萧瑟之意，然而后来以缤纷的色彩作结，终究是赏心悦目、的韵味无穷的。他用笔精深，作品风格独具，婉约清丽，意境新颖，可与被誉为“秋思之祖”的马志远的《天净沙·秋思》媲美。这首小令不仅不俗，还很是典雅。词、曲有雅、俗之别，一般来说，词尚妩媚、含蓄，而曲贵尖新、直率。白朴的这支小令却有词的意境。曲中虽无“断肠人在天涯”之类句子，抒情主人公却时隐时现，在烟霞朦胧之中，传达出一种“地老天荒”的寂静。
诗人已经渐渐进入醉乡了，酒兴一发，既歌且舞。歌时月色徘徊，依依不去，好像在倾听佳音；舞时诗人的身影，在月光(...)
杨升庵曰：此词无名氏，唐玄宗尝称之。盖又在《花间》之先也。(...)
江水浩荡而去，离愁却袭上心来，真是几重波浪几重悲啊。尽管江上潮势(...)
火冷灯稀霜露下，
京：京城。善：擅长，善于。者：……的人。口技：杂技的一种。用口腔发音技巧来模仿各种声音。会：适逢，正赶上。宴：举行宴会，名词动用。于：在。厅事：大厅，客厅。施：设置，安放。屏障：指屏风、围帐一类用来挡住视线的东西。抚尺：艺人表演用的道具，也叫“醒木”。而已：罢了。团坐：相聚而坐。团，聚集、集合。少（shǎo）顷（qǐng）：不久，一会儿。但：只。闻：听见。下：拍。满坐寂然：全场静悄悄的。坐，通“座”。寂然，安静的样子。然：用在形容词的词尾，表示：……的样子。哗：喧哗，大声说话。坐：通“座”，座位，这里指座位上的人。寂然：静悄悄的样子。深巷：幽深的巷子。深：很长。犬吠：狗叫（声）。遥：远远地。惊觉（旧读jiào)：惊醒。欠伸：欠：打呵欠 ，伸：伸懒腰。呓（yì）语：说梦话。既而：不久，紧接着。而，这里作表时间的副词的词尾。啼：哭。抚：抚摸，安慰。儿乳：乳：作动词用，喂奶。含乳：乳头呜：指轻声哼唱着哄小孩入睡。絮絮：连续不断地说话。当是时：在这个时候。初：刚，刚开始。叱（chì）：大声呵斥，严厉批评。一时：同一时候。齐发：一齐发出。众妙毕备：各种妙处都具备，意思是各种声音都模仿得极像。毕：全、都。备：具备。无不：没有一个不，否定加否定表示肯定。伸颈：伸长脖子。侧目：偏着头看，形容听得入神(...)
茂盛的松树生长在山涧底,风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上.(由于生长的地势高低不同,)凭它径寸之苗,却能遮盖百尺之松.贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的(...)
⑴江城子：词牌名，又名“江神子”，原为单调，至苏轼始变为双调，共七十字，上下片都是七句五平韵。张先：字子野，北宋词人，有《子野词》。因有“云破月来花弄影”、“帘幕卷花影”、“堕轻絮无影”之句，世称诵之，故号张三影。 ⑵同赋：用同一词牌，取同一题材填词。 ⑶凤凰山：在杭州之南。 ⑷芙蕖（qú）：即荷花。 ⑸盈盈：轻盈美丽的样子，此处用来映衬弹筝姑娘的姿态。 ⑹白鹭：鹭的一种，又称鹭鸶。此处暗指爱慕弹筝人的男子。 ⑺娉（pīng）婷（tíng）：形容女子美好的姿态。汉辛延年《羽林郎》诗：“不意金吾子，娉婷过我庐。” ⑻弄：弹奏。哀筝：悲凉的筝声。 ⑼苦：甚、极的意思。 ⑽遣：使，教。 ⑾烟敛云收：仙人在天上驾云而行，所到之处烟云缭绕。烟敛云收，是指仙人收起云雾，下凡到人间，此处是把弹筝姑娘比作下凡的仙人。 ⑿湘灵：古代传说中的湘水之神。《楚辞·远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞(...)
杜甫“三别”中的《新婚别》，精心塑造了一个深明大义的少妇形象。这首诗采用独白的形式，全篇先后用了七个“君”字，都是新娘对新郎倾吐(...)
“偶向凌歊台上望，春光已过三分。江山重叠倍销魂 。(...)
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齐天乐（白酒自酌有感）拼音解读：

miáo huì qiū jǐng ，lì lái shì zhōng guó gǔ dài wén rén xǐ ài de yī gè tí cái ，wéi biǎo xiàn tā ér bú xī bǐ mò de shī rén sāo kè dài dài yǒu zhī ，liú xià de zuò pǐn gèng shì duō bú shèng jǔ ，dàn xǔ duō zuò pǐn yì yú liú rù sú tào 。bái pǔ què néng gēn jù zì jǐ de guān chá hé tǐ yàn ，zài zuò pǐn zhōng ，céng cì fèn míng de miáo xiě le qiū tiān de zì rán jǐng xiàng ，suī rán ，zài kāi shǐ shí ，yǒu xiē xǔ de xiāo sè zhī yì ，rán ér hòu lái yǐ bīn fēn de sè cǎi zuò jié ，zhōng jiū shì shǎng xīn yuè mù 、de yùn wèi wú qióng de 。tā yòng bǐ jīng shēn ，zuò pǐn fēng gé dú jù ，wǎn yuē qīng lì ，yì jìng xīn yǐng ，kě yǔ bèi yù wéi “qiū sī zhī zǔ ”de mǎ zhì yuǎn de 《tiān jìng shā ·qiū sī 》pì měi 。zhè shǒu xiǎo lìng bú jǐn bú sú ，hái hěn shì diǎn yǎ 。cí 、qǔ yǒu yǎ 、sú zhī bié ，yī bān lái shuō ，cí shàng wǔ mèi 、hán xù ，ér qǔ guì jiān xīn 、zhí lǜ 。bái pǔ de zhè zhī xiǎo lìng què yǒu cí de yì jìng 。qǔ zhōng suī wú “duàn cháng rén zài tiān yá ”zhī lèi jù zǐ ，shū qíng zhǔ rén gōng què shí yǐn shí xiàn ，zài yān xiá méng lóng zhī zhōng ，chuán dá chū yī zhǒng “dì lǎo tiān huāng ”de jì jìng 。
shī rén yǐ jīng jiàn jiàn jìn rù zuì xiāng le ，jiǔ xìng yī fā ，jì gē qiě wǔ 。gē shí yuè sè pái huái ，yī yī bú qù ，hǎo xiàng zài qīng tīng jiā yīn ；wǔ shí shī rén de shēn yǐng ，zài yuè guāng (...)
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jīng ：jīng chéng 。shàn ：shàn zhǎng ，shàn yú 。zhě ：……de rén 。kǒu jì ：zá jì de yī zhǒng 。yòng kǒu qiāng fā yīn jì qiǎo lái mó fǎng gè zhǒng shēng yīn 。huì ：shì féng ，zhèng gǎn shàng 。yàn ：jǔ háng yàn huì ，míng cí dòng yòng 。yú ：zài 。tīng shì ：dà tīng ，kè tīng 。shī ：shè zhì ，ān fàng 。píng zhàng ：zhǐ píng fēng 、wéi zhàng yī lèi yòng lái dǎng zhù shì xiàn de dōng xī 。fǔ chǐ ：yì rén biǎo yǎn yòng de dào jù ，yě jiào “xǐng mù ”。ér yǐ ：bà le 。tuán zuò ：xiàng jù ér zuò 。tuán ，jù jí 、jí hé 。shǎo （shǎo）qǐng （qǐng）：bú jiǔ ，yī huì ér 。dàn ：zhī 。wén ：tīng jiàn 。xià ：pāi 。mǎn zuò jì rán ：quán chǎng jìng qiāo qiāo de 。zuò ，tōng “zuò ”。jì rán ，ān jìng de yàng zǐ 。rán ：yòng zài xíng róng cí de cí wěi ，biǎo shì ：……de yàng zǐ 。huá ：xuān huá ，dà shēng shuō huà 。zuò ：tōng “zuò ”，zuò wèi ，zhè lǐ zhǐ zuò wèi shàng de rén 。jì rán ：jìng qiāo qiāo de yàng zǐ 。shēn xiàng ：yōu shēn de xiàng zǐ 。shēn ：hěn zhǎng 。quǎn fèi ：gǒu jiào （shēng ）。yáo ：yuǎn yuǎn dì 。jīng jiào （jiù dú jiào)：jīng xǐng 。qiàn shēn ：qiàn ：dǎ hē qiàn ，shēn ：shēn lǎn yāo 。yì （yì）yǔ ：shuō mèng huà 。jì ér ：bú jiǔ ，jǐn jiē zhe 。ér ，zhè lǐ zuò biǎo shí jiān de fù cí de cí wěi 。tí ：kū 。fǔ ：fǔ mō ，ān wèi 。ér rǔ ：rǔ ：zuò dòng cí yòng ，wèi nǎi 。hán rǔ ：rǔ tóu wū ：zhǐ qīng shēng hēng chàng zhe hǒng xiǎo hái rù shuì 。xù xù ：lián xù bú duàn dì shuō huà 。dāng shì shí ：zài zhè gè shí hòu 。chū ：gāng ，gāng kāi shǐ 。chì （chì）：dà shēng hē chì ，yán lì pī píng 。yī shí ：tóng yī shí hòu 。qí fā ：yī qí fā chū 。zhòng miào bì bèi ：gè zhǒng miào chù dōu jù bèi ，yì sī shì gè zhǒng shēng yīn dōu mó fǎng dé jí xiàng 。bì ：quán 、dōu 。bèi ：jù bèi 。wú bú ：méi yǒu yī gè bú ，fǒu dìng jiā fǒu dìng biǎo shì kěn dìng 。shēn jǐng ：shēn zhǎng bó zǐ 。cè mù ：piān zhe tóu kàn ，xíng róng tīng dé rù shén (...)
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“ǒu xiàng líng xiāo tái shàng wàng ，chūn guāng yǐ guò sān fèn 。jiāng shān zhòng dié bèi xiāo hún 。(...)
dì wǔ 、liù liǎng zhāng yǐ qí tè de bǐ yù 、qiē zhí de kǒu wěn cóng zhèng fǎn liǎng fāng miàn quàn yòu zhōu wáng 。zhī yǒu zì shēn háng wéi hé hū lǐ yí ，cái néng yǐn dǎo xiǎo mín xiàng qīn wéi shàn 。“lǎo mǎ fǎn wéi jū ，bú gù qí hòu ”，qǔ pì (...)

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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第五、六两章以奇特的比喻、切直的口吻从正反两方面劝诱周王。只有自身行为合乎礼仪，才能引导小民相亲为善。“老马反为驹，不顾其后”，取譬(...)
尾（“(...)
你不来呵但凭心上，我也不差着人来，请你登堂。（带云）你今日既来呵，（唱）谁着你鸟故趋笼，鱼偏入网，人自投汤。既受你这许多好情亲向，我岂可没半句恶语相相伤。（蔡相云）可知你与我也沾些亲来。（正末唱）从今后星有参(...)

相关赏析

接着写诗人对友人的思念：诗人眼下所宿的骆氏亭和崔氏兄弟所在的长安，中间隔着重重的城池，路途迢迢，诗人的思念之情宛如随风飘荡的游丝，悠悠然飘向友人所在的长安。诗人(...)
⑴江城子：词牌名，又名“江神子”，原为单调，至苏轼始变为双调，共七十字，上下片都是七句五平韵。张先：字子野，北宋词人，有《子野词》。因有“云破月来花弄影”、“帘幕卷花影”、“堕轻絮无影”之句，世称诵之，故号张三影。 ⑵同赋：用同一词牌，取同一题材填词。 ⑶凤凰山：在杭州之南。 ⑷芙蕖（qú）：即荷花。 ⑸盈盈：轻盈美丽的样子，此处用来映衬弹筝姑娘的姿态。 ⑹白鹭：鹭的一种，又称鹭鸶。此处暗指爱慕弹筝人的男子。 ⑺娉（pīng）婷（tíng）：形容女子美好的姿态。汉辛延年《羽林郎》诗：“不意金吾子，娉婷过我庐。” ⑻弄：弹奏。哀筝：悲凉的筝声。 ⑼苦：甚、极的意思。 ⑽遣：使，教。 ⑾烟敛云收：仙人在天上驾云而行，所到之处烟云缭绕。烟敛云收，是指仙人收起云雾，下凡到人间，此处是把弹筝姑娘比作下凡的仙人。 ⑿湘灵：古代传说中的湘水之神。《楚辞·远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞(...)
诗人伫立崖头，观此一番情景，怎能不对英雄大禹发出衷心的赞美，故结句云：“早知乘四载，疏凿控三巴。”传说禹治水到处奔波，水乘舟，陆乘车，泥乘輴，山乘樏，是为“四载”。三巴指巴郡、巴东、巴西（今四川忠县、云阳、阆中等地）。传说这一带原为泽国，大禹凿通三峡后始控为陆地。这两句诗很含蓄，意思是说：禹啊，禹啊，我早就耳闻你乘四载、凿三峡(...)
战国时代，楚国大诗人屈原曾写过一篇《天问》，全篇是对天质问，一连问了一百七十多个问题。辛弃疾使用《天问 》体，而创作的这首《木兰花慢》，构思新颖，想象奇瑰 ，与一般写悲欢离合的词人不同，他不思乡，不怀人，不吊古，而是紧紧抓住黎明前的刹那时间 ，象伟大诗人屈原那样，驰骋想象的翅膀，连珠炮似的对月发出一个个疑问，把有关月亮的一些优美神话传说和生动比喻交织成一幅形象完美的绚丽图画，给人以极大的艺术享受。请看他那妙趣横生的发问是：今晚的月亮是多么可爱，悠悠忽忽地向西走，它究竟要到哪里去呢？接着又问：是另外还有一个人间，那边刚好看到你升起在东头呢？还是在那天外广阔的宇宙，空无所有，只有浩浩长风把这美好的中秋月送走呢？它象一面飞入天空的宝镜，却不会掉下来，难道是谁用一根无形的长绳把它系住了吗 ？这些问题，问得异想天开，而又饶有兴味。传说后羿请不死药于西王母，羿妻姮娥窃以奔月，离开人间而独居于广寒宫。于是，作者又发问：月宫里的嫦娥直到如今没有出嫁 ，不知(...)
穆穆清风至，吹我罗衣裾。

作者介绍

袁崇焕 袁崇焕(1584年—1630年)，字元素，籍贯广东东莞石碣，通籍广西梧州(籍贯争议)。明朝末年蓟辽督师。袁崇焕生于万历十二年(1584年)卒于崇祯三年(1630年)，享年46岁。